Во время встречи с принцем Гарри актёр Киллиан Мерфи демонстративно держал руки в карманах, демонстрируя неуважение
— Так ты британец? – спрашивает Гарри .
— Нет, я ирландец.
Гарри, делает вид что не замечает сказанного Мерфи:
— Ах да, я знаю, вы – британец.
— Нет-нет. Я ирландец. И это большая разница, - с достоинством отвечает Мерфи, не вынимая рук из кармана.
Этот жест имеет свою предысторию. В 1920 году во время войны за независимость Ирландии в городе Корк был издан приказ расстреливать всех мужчин, держащих руки в карманах. С тех пор многие ирландцы испытывают неприязнь к британской королевской семье.
Желая выразить своё истинное отношение, ирландцы просто придерживаются этой традиции, держа руки в карманах при встрече с представителями королевской династии. Например, ирландский регбист Ронан О'Гара в присутствии королевы отказался вынуть руки из карманов.
Таким образом, ирландцы нашли способ показать свой протест в общении с британскими монархами.
11 лет назад.
Ответ на пост «Провожая девушку домой...»
Лет так чуть больше 30 назад, в моих краях на улицах немного постреливали, а за то что ты зашел на чужую улицу тебе могли запросто что-нибудь сломать или отбить. Время было мягко говоря не очень. При этом никогда и никто не доковыривался до парня провожающего девушку, пусть даже парень из чужого района, а девушка из своего. Вот потом на обратном пути могли встретить, так что неоднократно бывало. проводишь девчонку домой, поцелуешь её у калитки, потом зайдешь к ней во двор и огородами через заборы и через соседние дворы сваливаешь, ибо ежели поймают будет очень нехорошо. Мне везло, но были приятели менее быстрые и ловкие.
Так что пацан этот просто кусок известной субстанции, которая в воде не тонет. а в огне пахнет неприятно.
Опять же, если были симпатии у парня с девушкой и провожали всех толпой, обычно самую далеко живущую девчонку проводили и потом основная толпа неспеша пошла дальше, ну чтоб там парень с девушкой нормально попрощались, за несколько минут основная группа уйдет недостаточно далеко чтоб пришлось валить огородами, но достаточно далеко, чтоб не мешать приятно попрощаться
Провожая девушку домой...
Написала, значится, я пост, краткое содержание которого следующее: мальчик настоял меня проводить домой, но не доведя меня до дома, начал выторговывать у меня поцелуй, взамен на то, что окончательно проводит меня до дома.
В принципе, я дополняла и сам пост, и активно отвечала на комментарии к нему. Но вот некоторые комментаторы меня удивили. В основном те, которые, мол, кем ты себя, принцесса, возомнила, что твой поцелуй там что-то стоит, чтобы ради него жизнью рисковать?
И как-бы опустим причинно-следственные связи, что первым цену своему поцелую назначала не я, и что проводы до дома приравнялись к подвигу тоже не мной, но вот последнее меня удивило сильнее. А именно: "проводить девушку до дома"="подвиг". На эту тему даже были посты-ответы, мол, пацаны, не стоит жизнь того, чтобы ради бабы погибать, если что вокруг маячит - брось ее и го бежать. И меня это так улыбнуло. Типа, ребята, а вы задумывались над тем, что этот "подвиг" для девушки просто будничная рутина?
Мой обычный учебный день со всеми допами заканчивался в 21:00, ну и полчаса или 40 минут (в зависимости как шагалось, как плелось), чтобы добраться до дома, по темени, пешком, потому что транспорт до меня в какое-то время просто перестал ходить из-за "нецелесообразности". Сразу скажу, что встретить особо было некому, так что оставалось только быть бдительной, хитрой и если что - быстрой (как и любому ребенку в принципе).
Признаю ли я факт, что провожающий дважды рискует - да, но воспевать лавры только потому что он (голосом Дюжева): "Жииииииииизньююю рискует", это странно. Да, риск, в зависимости от условий, может увеличиваться или уменьшаться и шанс умереть сегодня никогда не равен нулю. Но, типа, в моем случае, человек сам настоял проводить меня до дома. И сам факт его желания проводить до дома для меня подвигом не является. Подвигом в аналогичной ситуации для меня было, когда парень отпинал соседскую собаку, которая отвязалась и перелезла через забор (собака подкралась сзади и схватила гачу джинсов и начала ее рвать, и он отводил собаку от меня). Подвиг? Да. Ведь смысл проводить до дома в том, чтобы провожаемый тобой человек дошел целым и невредимым, разумеется, это не означает, что все равно, что потом будет с провожающим на обратном пути. И кстати, проводить до дома (и вернуться в целости и сохранности) это и есть цель, а не различные формы благодарности.
Навряд ли меня поймут те, кто писал подобные коммы о "подвигах" и "что бабы таких усилий не стоят" (они едва понимают человеческую речь). Но просто, насколько же все исказилось у современного общества. Я понимаю, что своя шкура дороже, но мне бы и в голову не пришло бы бросить друга/подругу или, тем более объект обожания/партнера, в беде. Потому что с двумя сложнее справится, чем с одним. Да и как-бы я смогла жить с тем, что сбежала? Собственно, когда были те же драки (соседскую девочки пришли кошмарить старшеклассницы, когда мы вдвоем остались в школьной раздевалке) или как случай с той собакой, которая напала сзади (пока парень пытался скинуть ее с ноги, я била собаку своим портфелем, после чего он прокричал "отойди!" и начал второй ногой что есть сил бить изворотливую шавку), - мне и в голову не приходило бежать, хоть и было страшно. Но у меня видимо в подкормке стыд сильнее страха, и потому я не могу понять, как можно оправдывать какое-то поведение, что это риск. Точнее, уж точно не в том случае, когда человек на этот риск был согласен, а в моем случае - сам напросился (хотя был уверен, что ничем не рискует).
А и кстати, ждала ли я спасибо от подруги-соседки? Нет (но получила: когда у меня была аналогичная ситуация - она осталась). Просил ли тот парень за ту шавку хоть что-то? Нет (но получил тортик и "мое почтение").
Ну, и повторю свой upd с предыдущего поста: Парень не боялся темноты или еще чего-то, он боялся остаться ни с чем.
Кто самую большую цену платит?
Самую большую цену человек платит за что? За «ничего» (пустое место). Например, лекарства дороги – человек платит большую цену. За что? За плацебо, упакованное в красивую обёртку. Вся деятельность фармацевтических компаний – делание из дерьма (из пустоты) конфетки. Как? Заворачиванием пустоты (плацебо) в обёртку – в слухи, (хорошо разрекламированные) домыслы, сплетни о его высокой эффективности. «Реклама (=ложь, враньё) – двигатель торговли. «Не обманешь – не продашь».
А всё почему? Потому что человек должен – должен отдать свою «жизнь», а он не хочет, цепляется за жизнь. «Жизнь» - точно такая же обёртка для дерьма (для «ничего», для пустоты), как и у дорогого лекарства.
Человек из-за этого своего долга готов отдать все свои сбережения (ценности), лишь бы не платить по основному долгу - лишь бы сохранить себе "жизнь" (=обёртку, фантик, красное платье). Человек жутко боится остаться голым - без фигового листа (=без чести).
После всех блужданий (=после жизни) насквозь лживый человек приходит к истине – к «смерти». Смерть – плата, которую он в конечном итоге за всё заплатит.
«и познаете истину, и истина сделает вас свободными»
"Должок!"
Заплати (верни долг, точнее, верни украденное) и спи спокойно, дорогой товарищ! Человек ворует сам у себя "жизнь" и сидит в тюрьме (живёт украдкой, с жутким страхом наказания за преступление). "Вор должен сидеть в тюрьме".
"Тебя посодют, а ты не воруй!...Твой дом - тюрьма!"
В «смерти» никакого смысла жить (=врать, притворяться, лицемерить) уже нету. Но всё равно продолжаешь это делать – без всякого смысла, бес-корыстно, даром, бес-платно, за "просто так".
Кто самую большую цену платит (за "ничего")? Ни-кто, ни-что (="человек"). "Жизнь" - борьба пустоты (ничтожества) с самим собой (с пустотой) - "дело чести".
"Дело чести" присуще самым сомнительным личностям?
«Жизнь» человека - дело чести. Человек жив, лишь пока он чтит, уважает, почитает себя – преклоняется перед собой, дорожит собой, озабочен собой, носится с собой, как курица с яйцом.
Жизнь (=дело чести) присуща самым гнусным, самым злобным, самым токсичным (ядовитым), самым голодным – самым сомнительным в их честности (=в их живости) личностям.
В чём вся со-мнительность всех живых (=всех честных) людей? В твоей мнительности. Ты мнишь (воображаешь, рисуешь, материализуешь) себе всех других людей на пустом месте. Все люди абсолютно ничтожны – бес-честны, мертвы, «мёртвые души». Но ты с упорством, достойным лучшего применения, одушевляешь мертвых. И они кажутся тебе живыми.
«И создал Господь Бог человека из праха ((=из "ни-кого и ни-чего" =из самого себя)) земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.»
Все люди вокруг тебя – вот именно со-мнительные личности. Если ты присмотришься, приглядишься, то заметишь (?), что никакой жизни (=чести, значимости, важности, смысла) НЕТ ни в одном человеке, который тебя окружает.
Ты – архе-типичный Аид в царстве мёртвых.
"АИД | Повелитель подземного царства | Греческая мифология"
Почему мужчина не разрешает женщине заводить собаку?
Собака отвлекает женщину на «себя». Женщина начинает жить половой (половинчатой) жизнью не только с мужчиной, но ещё и с собакой. Возникает оргия, сожительство втроём и более.
Женщина делит брачное ложе между собакой, с одной стороны, и мужчиной, с другой стороны. Мужчине это не всегда удобно. Если, например, у него нет любовницы, то это прямое посягательство на его честь и достоинство. Это унижение мужчины, назначение ему цены. Женщина, заводя собаку, подсознательно (?) показывает мужчине его цену в её глазах.
Мужчина (тоже не всегда сознательно, а подсознательно) начинает мстить женщине за такое унижение. Это распаляет страсть и мужчины, и женщины к истреблению друг друга "любовью" - к мордобою, к бесконечному выяснению отношений.
Одна женщина заводит любовника, а другая заводит собаку. И это, по сути, одно и то же!
Почему когда девушку любишь приятно ей деньги давать ?
Парень любит девушку – очарован, восхищён ею, преклонён перед неё – унижен ею (её красотой, обаянием, …). Влюблённость (молодого, здорового, сильного) парня – его глубокая униженность и оскорблённость перед лицом (хрупкой, воздушной) девушки и его страстное желание реабилитироваться, восстановить утраченную, попранную, вдребезги разбитую честь и (мужское) достоинство.
"Я гляжу ей вслед -
Ничего в ней нет,
А я все гляжу,
Глаз не отвожу..."
Парень ползает перед любимой девушкой на коленях и умоляет отпустить его на свободу от привязанности к ней. А как девушка отпускает? Через обладание, через по-имение девушки парнем, через "интимную близость". Не даром, конечно, а за приличное (достойное) вознаграждение. "Ваш товар, наш купец".
Что поэтому приятно парню, влюблённому в девушку? Ему приятно так или иначе унижать её и возвышать себя – избавляться от «любви», от очарования, от преклонения, от восхищения – от унижения. Мужчине приятно вылазить из пропасти (из ямы), в которую он (нечаянно, негаданно) упал.
"Любовь нечаянно нагрянет,
Когда ее совсем не ждешь,
И каждый вечер сразу станет
Удивительно хорош..."
Давать девушке деньги или ценные подарки (=выкуп, откат, калым, "себя") – ни что иное, как форма (способ) унижения девушки. Принимая подарки, девушка соглашается на её унижение, соглашается на её обесчещивание, обесценивание в глазах этого парня. Зачем? Чтобы избавиться от (очередного) прилипшего к ней (от побеждённого, убитого её чарами) инфантильного и импотентного недо-мужчины.
Девушка пользуется своей привлекательностью – притягивает к себе желторотых недо-мужчин, обирает (обчищает) их и (этим самым) отбрасывает их от себя. Девушка использует недо-мужчин, как половую тряпку, которой она начищает себя до блеска и которую выбрасывает сразу после употребления. Сама девушка сохраняет интерес (любовь) только к Принцу - к тому, на кого все её чары абсолютно никак не действуют.
Девушка в этом смысле – типичный вампир (упырь, вурдалак, кровосос), а парень – падшая перед девушкой жертва (живой труп), которая (с удовольствием) отдаёт девушке свою кровь (деньги и ценные подарки), лишь бы поскорее освободиться от окаянной "любви" к ней - освободиться из позорного плена, из тюрьмы.
«За тебя калым отдам, душу дьяволу продам
И как будто бы с небес, всё к тебе толкает бес.
За тебя калым отдам, душу дьяволу продам,
Пусть бушует в сердце кровь, мне нужна твоя любовь…»
Девушка всю её жизнь занимается умертвлением (в порядке живой очереди) всех недостойных её (по её мнению) земных мужчин - недорослей, недоносков, недоумков. Она без малейшего сожаления приносит всех их в жертву (на алтарь) её любви к Принцу - к тому, кто равнодушен и безразличен к ней. По отношению к гадким, пошлым, противным земным мужчинам девушка имеет цену, ценность - поэтому она успешно продаётся и покупается.
По отношению к Принцу (к мужчине её мечты) девушка никакой ценности в себе не видит. Она готова (с радостью, с восторгом) отдать себя (всю, без остатка) Принцу даром, но Принцу она и "даром не нужна". Принц на неё даже не смотрит, не замечает её - "видит её насквозь" (=видит такой, какая она есть на самом деле, без прикрас, без макияжа, без притворства и лицемерия).
Принц раздевает (обесценивает, обесчещивает) девушку одним мимолётным взглядом. И именно это мгновенное познание Принцем девушки заставляет её влюбляться в него безответной, безнадёжной любовью.
"Пусть будет мой остаток - путь недальний,
Не столько долгий, сколько беспечальный,
Ты сбереги тепло огня и крова,
Любовь мою до часа рокового!
К тому, к тому, к тому,
Кто, к сожаленью, не поёт…»